Alexander Mueses Rodriguez

Sensorial: Territorio De imágenes

Mi propuesta en términos de masas, color, textura, y demás no tienen ninguna intención de conmemorar algo, sino el deseo de llenar discontinuidad entre un evento culturalmente constituido como el Carnaval De Blancos Y Negros, El Carnaval De La Ex Provincia De Obando, El Carnaval Multicolor De La Frontera y la experiencia. Esta última como portadora de un flujo de creación inmanente que adquiere una potencia en cuanto a la asimilación de cuerpos ajenos al nuestro y ajenos a la concepción de objeto-uso. Al hablar de objetos, nos remontamos directamente a alguna pieza que se encuentra y que fue creada para un uso específico y funcional, una necesidad que es solventada con una extensión, pero tal vez los objetos que propongo tiene una tarea más difícil, y es convertirse en canal funcional de sucesos intangibles, como el accionar inconsciente e irracional casi prematuro, como el sentir querer poseer, como adquirir un poder y un dominio sobre un cuerpo y que a la final todo queda consignado en el acontecer de la memoria (6). Mi relación del cuerpo en el espacio con el uso de estas extensiones es una totalidad abstracta de presencia y ausencia dispuestas en un espacio y hablando de un lugar en específico. Comprende una interacción voluntaria donde la simultaneidad del accionar se consigan en gestos: bruscos, leves, tensiones, momentos del SER, momentos clímax; comprende también estar en ese lugar transportado y apoyado con estas extensiones y juegos corpóreos.

Amor equivocado, a petición del público

Juntos equinoccio y los Realeros de San Juan

(En que ritmo joven Miguel)

En ritmo de sanjuanito

Rico Pablito... Sabrosito

Realeros de san juan-amor equivocado 

Vení te cuento un poco de lo que soy, y de lo que he sido siempre: soy indio y carnaval, viví y vivo bajo un legado ancestral, soy de por allá de los chilcos, del Asentamiento Indígena De Ipiales parcialidad TATAG, criado con chara, morocho y chicha, criado en medio de la chagra y el aljibe, crecí donde comprar pan de maíz a la señora de la canasta que solo pasa una vez al día es tradición, y eso sí, bien tempranito, donde tomar merienda es comer en la noche y tomar café es indispensable; tanto que tomas café con pan de maíz, pambazo o con unas buenas papas cocinadas, en la mañana, al medio día, a la tres y en la noche. Crecí escuchando puras canciones de ¨cantina¨ en el tocadiscos de ¨Roomplays¨ de la casa, Julio Jaramillo, Los Pamperos, Leo Dann, Alci Acosta, Noé Morales, Los Kjarkas, Los Ronish, Segundo Rosero, Leonardo Fabio, Camilo Sesto, Los Hnos. Visconti, Roberto Carlos, y más que hasta ahora los escucho, también crecí alegrándome al escuchar en la radio las bandas Ecuatorianas, lo bueno era que agarraban las frecuencias del ecuador, recuerdo que en mi adolescencia tipo 14-17 años estaba en auge total el Reggaetón, pero siempre le fui fiel a la banda Santa Marianita Del Empedrado, y a la 24 De Mayo, y como no mencionar los duelos de bandas en los pueblos aunque siempre gana la 30 de octubre que es de Puerres.

Creé un lugar, en medio de dos repúblicas, en medio de la guerrilla de la Victoria y la tranquilidad del pueblo. Creé un espacio de recolección de música e imágenes mentales, fantaseaba en estar tocando en medio de las bandas, o al menos estar escuchándolas en vivo. Crecí viendo como se hacían las carrozas del carnaval desde la terraza de mi casa mientras se escuchaba pura música andina y de carnaval, como El Combo De Las Estrellas, La Sonora Dinamita, Matecaña Sureña, Sonora Matancera y muchas bandas que venían desde Otavalo, Guayaquil, Ambato, Riobamba, Ibarra, de Cali y hasta de Bogotá. Crecí en medio de monigotes gigantes tallados y cubiertos de engrudo y papel de azúcar, quedaban bien duros y eso que estaba tallados en icopor, bueno... También, crecí pensando que Ipiales si tenía nubes verdes como lo decía el poeta Ecuatoriano Juan María Montalvo ... pensando en que el Conejito Banidon de la canción de Los Conquistadores si se había ido con la mujer del coronel, pensando en que tener corazón de chancho implicaba a la media noche tener que comer. Y si hablamos de música ¿vos has escuchado a los Ajíces de Sandoná? Vení te canto un poquito de la canción ¨Desde Que Te Me Juistes¨ (3), pero sólo el coro: ¨Desde que te me juistes mis labios son dos borrachos tristes recordando las noches de tantos muchos que vos me distes... desde que te me juistes lloran tupido mis ojos tristes, porque ya no te veo n i allá en el mercado donde me quisistes¨.

Es plan familiar ir a lavar el carro al río, llevarte un par de peroles y hacer un sancocho o una arniada, donde te pegas un chapuzón en el rio Guitara, ya sea en san Juan o en el Puente Nuevo, donde siempre que vas te recoges una piedra para tenerla de recuerdo. Donde una vez al mes te vas a Tulcán a comprar las galletas de animalitos y dices que estuviste en el extranjero, donde en Tulcán te pegas un buen encebollado en las Cuatro Ases o en el Castillo, y de paso te pegas la rodadita hasta el parque de los monos, que precisamente no tiene monos sino que tiene cuerdas y juegos para que te zarandees y te descalabres intentando trepar como todo un profesional, donde te pegas el plan hasta la Paz o hasta Tufiño y te sumerges en las aguas azúfrales, o más conocidas como aguas amarillas, y algunos le llaman agua de miados... y cuando ya estás de regreso a Ipiales te pegas un buen chunchullo asado de la calle con unas papas esmeriladas y un buen ají, eso sí, bien picoso.

Soy de donde se dice entelerido, bambaro, angarillo, desgualangado, pordiocero, chiroso, chisparoso, achichay, achichucas, pucas pucas, achilado, guagua, elay, aguaguado, quejambroso, y más de 300 palabras autóctonas que se conservan gracias a la tradición oral de nuestros pueblos; en mi caso Guagua Verraco; donde se juega a la Chaza con la bola de letras y la tabla de pupos, que puede llegar a pesar sus 10 kg, donde también se juega chaza de mano y se juega frente al parque principal de Puerres, y si sos bien canchero terminas ganando el chico. Soy de donde el sábado es dia de mercado, y el domingo es el día de misa. Donde sí te pones a comparar en Íles tiritas más que en Ipiales porque es mucho más frio que nada, y si bajas hasta la josefina no te aguantas el calor, donde tenemos diversidad de pisos térmicos en un solo departamento y puedes comer excentricidades, como chímbalos, guabas, pepino dulce, chilcas, manzanitas que crecen en el suelo, cañas de choclos, aco, mortiño, capulí, dulce de calabaza, dulce de uvillas, ullucos, zapallo, papas ratonas, camotes, papas cauchas, maíz capio, y las que no podré decir porque se me hace chulla la boca de las ganas. Donde tenemos respeto hacia la Pacha Mama (Madre Tierra) como principal fuente de ayuda para el equilibrio natural, donde si estás en el campo vas a caminar por la chagra y recoges el maíz para la arniada de la merienda. Soy de donde a las cabinas telefónicas les dices SAYS y existe al menos unos tres por barrio, donde vas a las lajas y de paso paras a comer cuy al Charco en el restaurante Los Cristales, La Esquina, La Casa Verde, donde Doña Yoli, y hasta los que quedan en el tejar, donde el bus para ir a las lajas solo llega hasta Saguarán y de ahí en adelante tienes que caminar por devoción a la Señora De Las Lajas, y en el camino le compras una vela para prenderla en la casa de las velas frente al santuario.

Formalmente he construido prototipos abracando la estética formal que está vigente en Nariño, abarcando también influencias culturales Bolivianas, Peruanas y Ecuatorianas, basándome más estrictamente en la construcción de antifaces y máscaras usadas en diferentes rituales, como el del diablo Huma Y Xierva, como también la iconografía de las tierras andinas y asentamientos, los colores usados en carnavales, que responden a las vestimenta local ( follados, ruanas, tolvas, sombreros), también usando como referencia a los Danzantes De Males, y su influencia cultural y religiosa que data de un período aproximado a cien años de vigencia que se mantiene bajo el constructo social. Reconozco e identifico este lugar y territorio no como espacio físico sino como un espacio metafórico que permite el cambio, como cadáver exquisito que recoge imágenes para pensar en construcción, color, experiencia, tamaño, Planteo un juego con la materialidad y escala de nuevos objetos, estos son un canal donde puedo compartir el acontecer de un lugar sin estar en él, compartir la esencia del carnaval jugando a doblar la masa incluso triplicando mi promedio de medida corpórea, creando extensiones funcionales, jugando también con la percepción que tenemos frente los objetos. La manera de describir los procesos o más bien, la experiencia inmanente que se crea permite entender las cosas que se necesitan explicar, y así mismo hay cosas que solo pueden SER estando en esos lugares y momentos...Experiencia...